Jonel Dalimag, cicm
Missionnaire aux Philippine
Les sessions de Formation Permanente font déjà partie de la tradition CICM. Ce sont des occasions extraordinaires pour les confrères de partager leur vie et leurs expériences de missionnaires religieux. Ce sont aussi des investissements appropriés pour la Congrégation en termes d'animation, de formation et de renouveau spirituel.
En octobre 2022, j'ai participé à une session de formation permanente organisée par le gouvernement général. Avec le thème « Avance en eau profonde et jetez vos filets» (Lc 5, 4), l'objectif de la Session de FP 2022 était de raviver, de revitaliser et d'approfondir sa vocation missionnaire et sa spiritualité. C'était une invitation à l'auto-aggiornamento au milieu des changements rapides dans le monde qui s’accélère par les progrès des sciences, des technologies de l'information et des médias sociaux. Cet auto-aggiornamento et ce renouveau sont enracinés dans notre charisme, notre spiritualité, notre mission et notre histoire et sont bien décrits et enregistrés dans nos documents magnifiquement écrits. La formation permanente est aussi une invitation pour nous à revenir à nos documents. William Wyndaele, cicm, a écrit un jour : « Nous avons nos propres puits où puiser une vie spirituelle CICM, pour une spiritualité CICM. Ce que nous devons faire, c'est boire à nos propres puits.1
Le thème de la session de 3 semaines de FP a été subdivisé en thèmes hebdomadaires : Pour atteindre l'objectif du renouveau et de l'auto-aggiornamento la première semaine avait pour thème « Parle, Seigneur, ton serviteur écoute » (1 Sam. 3 :10). La deuxième semaine s'est poursuivie avec le thème « Tu es le sel de la terre » (Mt 5 :13) ; et la troisième semaine a commencé avec le thème « À vin nouveau, outres neuves» (Mc 2, 22).
Parle, Seigneur, ton serviteur écoute
En tant que missionnaires religieux, nous limitons souvent notre compréhension de la Parole de Dieu à ce qui est écrit dans la Bible. Lorsque nous prenons le temps d'écouter Dieu, nous avons tendance à nous concentrer uniquement sur des passages de la Bible. Parfois, nous nous concentrons même sur un seul mot ou une seule phrase. Cette méthode devient tellement ancrée en nous qu'elle est notre réglage par défaut chaque fois que nous nous engageons dans l'écoute spirituelle. Cette habitude enlève l'aspect missionnaire de l'écoute du Seigneur qui nous parle à travers les histoires humaines et les voix de la nature. En tant que missionnaires, nous interagissons régulièrement avec les gens, et Dieu nous parle à travers leurs histoires. À notre tour, nous transmettons le message de Dieu aux autres à travers nos propres expériences.
Au cours des deux premiers jours de la session de FP, Mgr Prudencio Andaya, Jr., CICM, D.D., le facilitateur, a animé une récollection sur le thème Raviver le feu et vivre l'appel aujourd'hui. Il a souligné le pouvoir de la narration et de l'écoute d'histoires pour raviver la flamme de la mission et vivre notre appel dans le monde d'aujourd'hui. Il a souligné l'importance des histoires qui expriment le chemin et le plan de Dieu, qui relient les gens à travers les générations et, en fin de compte, connectent tout le monde à Dieu. Il a suggéré que nos histoires et celles de Dieu, tout en étant des expériences originales, peuvent être « à son image et à sa ressemblance » et faire partie de la même histoire.2
En tant que missionnaires CICM, nous prenons le Verbe incarné comme modèle pour notre charisme, notre spiritualité et notre mission. On nous rappelle constamment qu’il est nécessaire de nous incarner dans les cultures, les histoires, les luttes et les joies des personnes que nous servons. Le document « Il faut que le feu brûle » de 1974 souligne le passage d'un idéal d'Église monolithique à un idéal, qui unit les différentes Églises locales dans l'unité, et tend vers une plus grande incarnation. En CICM, la mission est définie comme la participation conjointe de toutes les communautés religieuses à l'action libératrice de Dieu dans l'histoire. Le but de la mission n'est pas l'Église elle-même, mais l'avènement du Royaume dans le monde. Chaque communauté ecclésiale a une vocation historique de service pour le monde, inspirée par l'Évangile et la foi dans l'avènement du Royaume de justice, d'amour, de communion et de paix. L'Église écrit l'histoire avec les communautés en travaillant avec les divers peuples pour construire un monde meilleur comme Dieu le souhaite.3
Dans nos missions, le concept d'incarnation se manifeste dans diverses attitudes missionnaires telles que l'intégration, la solidarité, l'unité du cœur et de l'âme, la communauté, l'internationalité, l'interculturalité et le multiculturalisme. Les Actes du 9ème Chapitre général de 1981 soulignent l'attitude missionnaire d'intégration comme un élément essentiel de notre mission et de notre spiritualité :
« Nous sommes de nations différentes, mais nous nous rencontrons au sein du peuple parmi lequel nous vivons. C'est à ces personnes que notre comportement et notre action missionnaire doivent se référer afin de rendre notre intégration aussi complète que possible. Cette exigence implique que nous dépassions les limites de notre histoire et de notre propre culture. Nous devons faire tout notre possible pour cultiver en nous une attitude d'ouverture et d'écoute qui nous permette non seulement de donner, mais aussi de recevoir, d'aller au-delà de nos modes de pensée et d'accepter des situations où nous dépendons des personnes et de la situation locale. De plus en plus, nous devons approfondir les implications d'une véritable communion avec les pauvres, du partage de leur style de vie et de leur volonté d'être évangélisés par eux. »4
En effet, le Seigneur nous parle à travers les histoires des personnes que nous rencontrons, les événements dont nous sommes témoins et, bien sûr, à travers les Saintes Écritures.
Tu es le sel de la terre
« Vous êtes le sel de la terre ; mais si le sel perd sa propriété, comment redeviendra-t-il du sel ? Il n'est plus bon qu’à être jeté dehors et foulé aux pieds par les hommes » (Mt 5,13). Si le sel perd sa qualité, comment lui rendre son identité ? La réponse est la formation continue!
Les sessions de formation permanente font partie intégrante de la vie en CICM. Ces sessions ne portent pas seulement sur les nouvelles idées et tendances de la vie missionnaire religieuse. Ce sont avant tout des occasions pour chacun de réfléchir à son cheminement personnel et à la mission de la Congrégation. Le but de la formation permanente est de renforcer l'essence de notre vitalité missionnaire afin que nous ne devenions pas « bons à rien et que nous ne soyons pas rejetés et foulés aux pieds par les hommes. »
La vie est un voyage, et notre mission est aussi un voyage. À un moment donné, nous pouvons nous sentir épuisés au long de ce voyage. Il y a des moments où la vie devient insupportable en raison de douleurs atroces, d'un ennui énergivore, de décisions et d'actions sans but et de routines quotidiennes dénuées de sens. Lorsque cela se produit, notre tendance naturelle est d'abandonner. Abandonner, c'est devenir complaisant avec la vie malgré la perte de vitalité et de créativité. Alors que nous nous sentons à l'aise avec cette existence dénuée de sens et sans but, nous ne reconnaissons pas l'invitation à approfondir la vie, son potentiel et ses opportunités. Nous perdons notre « salinité ».
L'appel à jeter nos filets au large n'est plus attrayant parce que nous devenons trop à l'aise avec la vie au bord de la mer. La vie au bord de la mer est plus attrayante et détendue parce qu'il y a moins de risques et de dangers, et la beauté constante du rivage, le sable lisse et les vagues effacent toutes les empreintes de nos difficultés ou de nos problèmes. Nous nous sentons bien lorsque les vagues dans le sable effacent les empreintes ou les traces de nos problèmes. Cela nous donne un soulagement temporaire. Cependant, au plus profond de nous, la perte de sens et de but épuise lentement nos énergies, nos opportunités et notre potentiel. La volonté de vivre de manière significative, d'être pertinent et de susciter une différence dans la vie des autres est anéantie en nous.
Lorsque la vie est trop confortable, nous risquons de perdre notre audace d'aller au loin. Notre peur de perdre notre sécurité, notre confort et nos routines familières dans la vie nous prive de la joie de nous aventurer vers l'inconnu, le non familier et la partie non encore découverte de ce que nous sommes en profondeur. Nous découvrons davantage qui nous sommes lorsque nous nous mettons au défi de risquer de jeter nos filets dans un endroit profond, inconnu et surprenant où nous n'avons aucune sécurité autre que notre foi. Nous avons besoin d'être dérangés dans les choses ordinaires et familières que nous avons toujours faites et qui nous apportent confort et sécurité. Nous devons être dérangés dans nos plans pour voir d'autres options pour nous que nous avons pu éviter depuis longtemps. « Dérange-nous, Seigneur, alors qu'avec l'abondance des choses que nous possédons, nous avons perdu notre soif des eaux de la vie. »
Ne laissons pas le confort et les sécurités de la vie éteindre cette flamme ou cette étincelle qui a brillé auprès de nous ou en nous. Il est toujours tentant de rester là où la vie est si facile. Cependant, le feu de la mission, du service, de l'amour et de la foi en nous exige que nous allions au-delà du confort et de ce qui est familier, et que nous cheminions vers la partie inconnue et non-familière qui est en nous. Nous devons voyager en nous-mêmes pour raviver la flamme qui s'est allumée lorsque nous avons décidé de prendre le chemin d’une vie vouée aux autres.
Il faut beaucoup de courage pour plonger dans nos vies, faire un effort supplémentaire, en faire plus et tester les limites de notre potentiel. Il n’est pas évident de rassembler notre courage. Cependant, si nous voulons avoir de l’impact dans le monde d'aujourd'hui, c'est-à-dire être le sel de la terre et provoquer la différence dans la vie des autres, nous devons rassembler notre courage pour plonger nos filets dans les profondeurs. Nous apprenons à mieux nous connaître en jetant notre vie dans les profondeurs. En faisant face à nos propres démons, à nos ténèbres et à nos problèmes, nous pouvons trouver de nouvelles directions et relancer nos vies avec une meilleure version de ce que nous sommes. Duc in Altum est un voyage au plus profond de nous-mêmes. Ce voyage nous permet de revisiter nos motivations, nos inspirations, nos aspirations, nos valeurs et nos principes. En nous aventurant dans ce voyage, nos seules sécurités sont notre espoir et notre foi qui surmontent nos peurs et nos hésitations. D'autres ne peuvent pas le faire pour nous. Nous devons le faire nous-mêmes.
Vin nouveau, outres neuves
Avec le temps, notre vitalité missionnaire religieuse et l'intensité de notre service et de notre dévouement diminuent, s'estompent ou disparaissent. Nous nous sentons épuisés en raison de la routine d’une vie de la mission qui peut être monotone. Nous nous sentons vidés d'énergie parce que nous ne voyons aucune nouveauté dans nos actions. Nous ne sommes plus féconds. Lorsque nous sommes dans cette situation d'improductivité, nous avons souvent tendance à continuer à faire ce que nous faisons depuis si longtemps sans y mettre de sens, de signification ou de pertinence. Nous le faisons juste pour avoir quelque chose à faire et non pour le bien de la mission. Par conséquent, l'auto-aggiornamento est nécessaire. Nous avons besoin de « vin nouveau dans des outres neuves ».
Vin d’un style de vie dans une outre neuve
Duc in Altum appelle le dérangement ou un détournement de ce que nous faisions auparavant. Ce voyage de Duc in Altum exige l'attitude de LÂCHER PRISE : un lâcher prise de notre confort, de nos sécurités, de nos routines, de nos plans et de nos projets pour nous permettre d'en découvrir davantage sur la vie, son but et sa signification. En lâchant prise, nous découvrons la véritable LIBERTÉ, qui remplit nos vies d'un but et d'une direction. La liberté peut être découverte lorsque nous brisons les pièges et les chaînes qui nous empêchent d'aller de l'avant. Il n'y a pas de liberté quand on craint le jugement ou les punitions. La liberté est un mode de vie. Il y a une vraie liberté lorsque nous vivons un mode de vie qui permet à nos énergies et à notre potentiel de circuler librement et spontanément. Lorsque nous faisons des choses simplement parce qu'elles sont obligatoires ou parce que nous voulons impressionner nos supérieurs, alors nous ne sommes pas libres. Lorsque nous faisons des choses simplement parce que nous craignons que les autres jugent que nous sommes bons à ne rien faire, alors nous ne sommes pas libres. Cependant, la liberté devient un mode de vie lorsque les choses sont faites comme l'expression spontanée de qui nous sommes et de ce que nous sommes. LE STYLE DE VIE EST UNE MISSION ! « Sortez de votre vie sédentaire pour prendre soin de vos frères et sœurs et témoigner de l'Évangile de la joie » (Pape François, 22 avril 2022). Il est frappant de constater que certains, qui ont de solides convictions doctrinales et spirituelles, tombent dans un style de vie qui conduit à un attachement à la sécurité financière ou à un désir de pouvoir ou de gloire humaine à tout prix, plutôt que de donner leur vie à d'autres dans la mission. Ne nous laissons pas voler l'enthousiasme missionnaire ! (EG #80).
Aimer le vin et l'outre
La beauté de se jeter dans les profondeurs réside en ce que nous découvrons que, le noyau le plus profond de qui nous sommes et de ce que nous sommes, est l'AMOUR. « La foi, l'espérance et l'amour... les trois, mais le plus grand est l'AMOUR. Nous lâchons prise parce que nous aimons. Nous sommes libres parce que nous aimons. Nous espérons parce que nous aimons. Nous avons exprimé notre foi parce que nous sommes aimés. L'amour n'est pas seulement une chose émotionnelle à ressentir, mais un engagement, une conviction et une disposition à vivre, à témoigner et à mettre en action. L'amour en tant que mission ne se limite pas à notre relation avec nous-mêmes et avec les autres. L'amour en tant que mission englobe notre relation avec la nature, les vivants et les morts, les esprits qui nous entourent et le GRAND ESPRIT (le Créateur). L'amour nous permet de voir le visage de Dieu dans les visages d'autres personnes qui sont différentes de nous. L'amour nous permettra de reconnaître Dieu dans la nature, dans les rivières et les montagnes, et nous conduira à agir selon cette reconnaissance de l'Esprit de Dieu dans la nature.
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1 P. William Wyndaele, cicm, Spiritualité CICM, dans EUNTES, n° 4, (1990) 14-24.
2 William Bausch, Storytelling : Imagination and Faith (Connecticut : Twenty-Third Publications, 1995), p. 15-16
3 Il faut que le feu brûle, Actes du 8ème Chapitre général (Albano, 1974), p. 47-51
4 Présence missionnaire CICM, Actes du 9ème Chapitre général (Rome, 1981), p. 30.